提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòn是正极还是负极，L是正极还是负极ng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环(huánn是正极还是负极，L是正极还是负极)境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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