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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思(sī)想意(yì)识进行自(zì)律(lǜ)的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的(de)解(jiě)读：泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省>

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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