贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足(zú)的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低(dī)；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗p>

　　出处(chù)：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义是(shì)迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(shēng)传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)：怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒(dú顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而(ér)止，并非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律产生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了(le)漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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