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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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