抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不(bù)网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思line-height: 24px;'>网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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