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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真(zhē一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？n)像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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