杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了(le)，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tà读西的字有哪些，读喜的字有哪些i)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从不(bù)去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象先说(shuō)：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难(nán)道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以(yǐ)生(shēng)存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚(jù)的(de)气体，那么(me)太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没有哪个地(dì)方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事(shì)，读西的字有哪些，读喜的字有哪些嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

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