开学报道(dào)还(hái)是报到，开学报道和开(kāi)学报到的区别是(shì)开学是用“报到”的。

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开(kāi)学报道还是报到，开学(xué)报道(dào)和开学报到(dào)的区别

　　因为“报道(dào)”是利用某种工具对某事或(huò)物进行解释说明，使人(rén)们清晰(xī)了解。

　　“报(bào)到”通常指的是参加会议的人到达会场办(bàn)理的手(shǒu)续，或(huò)者告(gào)知自己到了，因此(cǐ)开(kāi)学用(yòng)“报到”比(bǐ)较合适。

　　报(bào)道和报到的区别(bié)有：意(yì)思不同、使用(yòng)场合不同(tóng)、两者(zhě)词(cí)性不同、近义词不同。

　　一、意(yì)思不同。

　　1、报道：用书面(miàn)或广播、电(diàn)视(shì)形(xíng)式(shì)发表的新闻稿。

　　例句(jù)：新闻(wén)报道必(bì)须(xū)真实，不许有半(bàn)点虚假。

　　2、报到：向(xiàng)组织报告自己已经来(lái)到。

　　例句：新(xīn)生报到意思说准备(bèi)在这个(gè)学校上(shàng)学的(de)学生来报(bào)到了。

　　二、使用场(chǎng)合不同。

　　1、报道：报(bào)道是向人群(qún)、向社会通报情况，其(qí)内容广泛受体(tǐ)较众(zhòng)，影响(xiǎng)较大，知晓率较高。

　　例句：报(bào)刊上常有不(bù)明飞行物的报道，我(wǒ)对这件(jiàn)事(shì)半信半疑。

　　2、报到：报(bào)到是向某个(gè)人或某个单位报告你已(yǐ)到达指定(dìng)现(xiàn)场，内容是(shì)单一的，相对来(lái)说，其(qí)范围和影(yǐng)响都比较小。

　　例句：我(wǒ)当初来此报(bào)到时，人地生疏，形单影只，生活颇感寂寞(mò)。

　　三、两者词性(xìng)不(bù)同。

　　1、报(bào)道(dào)：有多种词(cí)性，可以作(zuò)为动词、名(míng)词，适用于不同的(de)语(yǔ)境。

　　例句：对社会上的(de)丑(chǒu)恶现象，新闻报道给予了有力的鞭(biān)挞。

　　2、报到(dào)：只作为动(dòng)词，语境(jìng)单一。

　　例句：我来报(bào)到了，贝格欠起(qǐ)身子，惟妙(miào)惟肖地(dì)行举手礼；

　　难(nán)以表现出更加恭敬和得意(yì)的(de)样子了。

　　四(sì)、近(jìn)义词不同(tóng)。

　　1、报道：报道的近义词(cí)可以同报(bào)导，均是指对新闻等(děng)的报告(gào)传播。

　　例句：看了一篇新闻报道后，脑子里第一反(fǎn)应就是(shì)我要(yào)听到(dào)你的声音，让(ràng)我(wǒ)知道现(xiàn)在的你安然(rán)无恙。

　　2、报到(dào)：而报(bào)到没有近义词(cí)。

　　例句：到展览(lǎn)会(huì)参(cān)观的人都必须先到总(zǒng)服务(wù)台报到(dào)。

开学是报道(dào)还是报到 二者的区别(bié)

　　 开学(xué)报到。

　　报道(dào)和报到两(liǎng)者意思不同(tóng)、词性不同、近义词不同(tóng)、所用对象(xiàng)不(bù)同(tóng)。

是(shì)报道还是报(bào)到的不同

　　 1、两者意思不同

　　 报道：利用某种工具(jù)对某事或(huò)物(wù)进行解释说明，使(shǐ)人们清楚了解。

　　报到：通(tōng)常指的(de)是参加会议的人到(dào)达会场办理(lǐ)的手续,或者告知(zhī)自(zì)己到(dào)了。

　　 2、两者词性不同

　　 报道有(yǒu)多种词性，可以作(zuò)为动词、名词(cí)，适用(yòng)于不同的语境。

　　而(ér)报(bào)到只作为动词(cí)，语境单(dān)一(yī)。

　　 3、两者近义词不同

　　 报道的近义词可以同(tóng)报导，均是(shì)指对新(xīn)闻等的报(bào)告传播。

　　而报到没有近义词。

学生报到是(shì)什么意思

　　 “学生报到(dào)”的意陆喊缺思(sī)是学生去新学(xué)校办(bàn)的(de)手(shǒu)续，告(gào)知自(zì)己(jǐ)到了。

　　 报到(dào)，读音bào dào，汉语成语，向组(zǔ)织报告自己已(yǐ)经来到：新生今天(tiān)开始(shǐ)。

　　出自(zì)宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧制(zhì)，宰相(xiāng)报到，未刻方出中书，会早(zǎo)辩岁大热，特渗(shèn)虚许公(赵普)纔午归第，遂为永制。

　　”

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