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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义

　　快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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