社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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