相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义各是(shì)什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

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相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义各(gè)是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文(wén)学家刘(liú)义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)友期(qī)行》，出自《世(shì)说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元方(fāng)与来客(kè)对(duì)话时的场景，告诫(jiè)人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了(le)陈(chén)元方维护(hù)父(fù)亲尊严(yán)的责任感和无畏精神(shén)。

相委而去的委的(de)古义和今义

　　“相委而去(qù)”的(de)“委”埋(mái)念卜(bo)古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么”答曰：历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君(jūn)与家君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘义(yì)庆(qìng)的(de)作(zuò)品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无(wú)畏精(jīng)神。

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