作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：<为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕/p>

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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