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独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对(duì一个男的长期不碰他老婆是什么原因)此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中一个男的长期不碰他老婆是什么原因(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的(de)十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富(fù一个男的长期不碰他老婆是什么原因)的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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