怀(huái)瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为，比喻(yù)人(rén)具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(hu宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ái)瑾握瑜”的(de)近义词：高(gāo)风亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无(wú)愧于(yú)商山四(sì)皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言(yán)秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的(de)是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义(yì)成(chéng)语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生(shēng)年(nián)代： 古代(dài)成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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