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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(回族女人为什么离婚少cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时回族女人为什么离婚少的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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