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本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意(y桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ì)思(sī)是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能(néng)的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不(bù)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树木(mù)百年树(shù)人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门jiē)看(kàn)到事(shì)物(wù)的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

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