害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领(lǐng)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。