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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐn空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗g)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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