抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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