一山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗是“一山放过(guò)一山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山(shān)拦”，全(quá如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗n)诗内容是：莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗以及(jí)一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗拼音，一山放过一山拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦(lán)全诗书法等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢(huān)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活(huó)里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生动而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言(yán)表现出来，能给(gěi)人(rén)以某种联(lián)想与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心(xīn)理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行(xíng)人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句(jù)的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登多少道(dào)山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变成了(le)有生(shēng)命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外(w如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ài)、惊诧、厌烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无(wú)论做什么事，都(dōu)要对前(qián)进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使(shǐ)，权领(lǐng)淮(huái)西(xī)、江东(dōng)军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非绍熙二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是(shì)写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士、太(tài)子(zi)侍读(dú)等(děng)。

　　光(guāng)宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人白白(bái)地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行(xíng)走(zǒu)在群(qún)山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗子里(lǐ)，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗