四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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