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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(中国有几个党派，中国有几个党派组织qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。中国有几个党派，中国有几个党派组织>

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什(s中国有几个党派，中国有几个党派组织hén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的(de)才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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