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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(ré诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子n)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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