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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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