人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺(fǎng)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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