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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供二婚和剩女哪个干净，女性生理需求便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩二婚和剩女哪个干净，女性生理需求乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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