本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句是(shì)“本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于(yú)本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句以及(jí)本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天，本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树

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