双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是男(nán)女一起修炼；为了(le)达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行(xíng)双修是指什(shén)么意(yì)思，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了(le)人(rén)生的(de)两大(dà)要(yào)素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结合自身的(de)情(qíng)况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想象中的那(nà)么神秘，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真正的(de)道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去病(bìng)健(jiàn)身，然(rán)后心神(shén)安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除阅历是什么意思(chú)私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出(chū)於(yú)尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于(yú)三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其(qí)实这是大家对(duì)男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互(hù)相(xiāng)辅助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似阅历是什么意思(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色(sè)男(nán)色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的以及(jí)双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家(jiā)双修(xiū)是指什(shén)么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元(yuán)始(shǐ)真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎心，命之造(zào)化(huà)系(xì)乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完(wán)美境界(jiè)，心(xīn)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就是对身心两方(fāng)面的(de)修炼，人的生命实际(jì)上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理生(shēng)命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到(dào)至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身(shēn)的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没(méi)有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度(dù)上借鉴了(le)性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的理(lǐ)论，只不(bù)过(guò)无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去(qù)病(bìng)健身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘(mì)之(zhī)可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形(xíng)式(shì)！盖(gài)即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看的武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的(de)一种很正常的(de)功法(fǎ)而已(yǐ)，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要男女(nǚ)双(shuāng)方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默(mò)契(qì)，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需要经(jīng)历一段很长时(shí)间(jiān)的磨(mó)合，武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳双修虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

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