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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤>

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵(b山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤īng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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