成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kā辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲i)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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