人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷g)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 我国最穷的5个城市，哪一个省最穷