社日节是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方的小(xiǎo心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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