黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)氯化钾相对原子质量是多少，们请求加入中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润(rùn)的气(qì)候(hòu)，非常适合(hé)农(nóng)作物(wù)生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们(men)评价为(wèi)聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一(yī)个明(míng)君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能(néng)除却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最(zuì)初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预(yù)测(cè)到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行(xíng)动。

正(zhèng)是(shì)因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英(yīng)国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度(dù)刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国(guó)的牵制，他只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被(bèi)印度管(guǎn)理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人(rén)民的(de)士(shì)气和风(fēng)气都受(shòu)到了损(sǔn)害(hài)。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变得(dé)复(fù)杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有别国居民(mín)的(de)混入(rù)。

在清朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思(sī)的同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的(de)团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的民(mín)风，积(jī)极(jí)学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般(bān)无(wú)奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金(jīn)就和中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在(zài)西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金倍受(sh氯化钾相对原子质量是多少，òu)西藏人民保护(hù)，又因(yīn)西(xī)藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反复向中国释放(fàng)了(le)求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入(rù)。

结语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个重要的地理位置(zhì)，面对大国(guó)的(de)虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效的军队，和强大的实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着(zhe)灭(miè)亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文(wén)化实力和经济实(shí)力，这样才在国际之间拥有话语权。

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