悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无科长相当于什么级别？法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo科长相当于什么级别？)的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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