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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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