独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地日并(bìng)用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生(shēng)肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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