其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义(yì)是(shì)不(bù)舍昼夜(yè)的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本(běn)文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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