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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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