社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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