徐太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

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事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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