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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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