子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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