题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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