不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思以(yǐ)及不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬步无以至千里(lǐ)不积小流意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的(de)行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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