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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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