成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练(liàn)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛='color: #ff0000; line-height: 24px;'>当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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