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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

勿必和务必的区别,务必是什么意思呀 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么(me)词性是助词,用在主谓间,取消句子(zi)的独立性;“无(wú)丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳(ěr)的。

  关(guān)于无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是(shì)什么词性(xìng)以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的之是什么词性,无丝竹(zhú)之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的之怎么翻译(yì)等问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí):

无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性(xìng)

  助词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立性(xìng);

  “无(wú)丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室(shì)铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞(zàn)美陋室抒写自(zì)己志行高洁(jié),安贫乐道,不与世俗(sú)同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词类(lèi)活用

  ⒈名(míng):名词活用动词,出名(míng)。

  例句:山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水(shuǐ)不在深(shēn),有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词(cí)活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例(lì)句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使(shǐ)……受(shòu)到扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用(yòng)法,使……感到(dào)劳(láo)累(lèi)。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词(cí),蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏(zòu)乐乐器的声音(yīn);

  今义为:丝绸(chóu)和竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解)

之(zhī)有什么(me)意思文言(yán)文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦(qín)曲(qū)。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山(shān)游生~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人或(huò)听话者的对方。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心词之间,表(biǎo)示修饰、领属的(de)关系,相当于“的(de)”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民(mín)~口(kǒu),甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子独立性(xìng),一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师道(dào)~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在(zài)中心(xīn)词(动词、形容词)和补(bǔ)语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若复(fù)吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表(biǎo)示时间的副(fù)词后,补足(zú)音节,没有(yǒu)实义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的(de)限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿(dùn)弊。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什么(me) 意思

   解(jiě)析(xī): 用作代词(cí),分几种(zhǒng)情况(kuàng): (一)可以代人、代物、代事。

  代人多(duō)是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮(róu)使之然(rán)也。

  (《劝学(xué)》,代(dài)物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说(shuō)》,代事理(lǐ),作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可译为(wèi)"这",通常作复指性定语。

  如: 均(jūn)之(zhī)二策(cè)。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词(cí),也分(fēn)几种情况(kuàng): (一)结(jié)构助词(cí),定(dìng)语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在定(dìng)语和中心语(yǔ)(名词)之间(jiān),可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能(néng)以吴(wú)、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二(èr))结(jié)构(gòu)助词(cí),补语的标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心(xīn)语(动词、形容词)和(hé)补语之间,可译(yì)为"得"。

  如(rú): 古人之(zhī)观(guān)于(yú)天(tiān)地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思(sī)之深而无不在也(yě)。

  (《游(yóu)褒禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前(qián)置的标(biāo)志。

  用(yòng)在(zài)被提前的宾语之(zhī)后,动(dòng)词谓语或介词之前,译时(shí)应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输(shū)》,即"宋(sòng)有何(hé)罪") (四)结(jié)构助词(cí)。

  当主谓短(duǎn)语在(zài)句中作(zuò)为主语、宾语或(huò)一(yī)个分句时(shí),"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明(míng),犹(yóu)鱼(yú)之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词(cí)。

  用(yòng)在(zài)形容词(cí)、副词或(huò)某些(xiē)动(dòng)词的末尾,或用在三(sān)个字之间,使之(zhī)凑成四(sì)个字(zì),只起调整(zhěng)音节的作用,无义(yì),译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂(suì)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀自荐》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀(shā)两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示代词(cí),指代事物(wù),译作“它”、“它们”或直译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识之物(wù)销,学(xué)而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之(zhī)病在(zài)肠胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之(zhī)力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求(qiú)古(gǔ)仁(rén)人之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运(yùn)于(yú)渤海(hǎi)之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间(jiān),取消(xiāo)句子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不病以为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属,无奈(nài)何也(yě)!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ③虽(suī)我之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日勿必和务必的区别,务必是什么意思呀月之行,若出其(qí)中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独(dú)爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   3、勿必和务必的区别,务必是什么意思呀语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余(yú)骑四(sì)面集,步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言(yán)文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主(zhǔ)要用法(fǎ)有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“的(de)”,放在定语和(hé)中心语之间,作定语(yǔ)的标(biāo)志(zhì)。

   其格式(shì)为:定(dìng)语(yǔ)+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复(fù)《幼时记趣(qù)》)译(yì):物(wù)体(tǐ)本身以(yǐ)外的(de)乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周(zhōu)敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无(wú)异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏自然(rán)景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远(yuǎn)近(jìn)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之木。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间,取消句子独立(lì)性(xìng),使原来的主谓句(jù)成为句子(zi)成分或复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其(qí)格(gé)式为:主语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①予独(dú)爱莲之出淤(yū)泥而不(bù)染(rǎn)。

  (刘禹锡(xī)《爱(ài)莲(lián)说》)译(yì):我唯独(dú)爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳(ěr),无案(àn)牍之(zhī)劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里没有嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大(dà)道之行(xíng)也。

  (《大(dà)道之行(xíng)也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上(shàng)最高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在(zài)不及物(wù)动词、形容(róng)词或时间(jiān)副词后起协调音节、舒(shū)缓语气作用。

  不(bù)必译出。

   例如: ①公将鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问代词作宾语时,放在动词(cí)谓语前。

   其(qí)格式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有什么(me)简陋(lòu)的呢(ne)?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到动词前面(miàn)。

  这个(gè)“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实(shí)在意(yì)义。

   按现代汉(hàn)语的说法,“何陋(lòu)之有(yǒu)?”即(jí)为“有何陋?” “宋(sòng)何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语,常把定语放在(zài)中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马(mǎ)之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马(mǎ),一顿有时(shí)吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现(xiàn)代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔(yú)人详尽地回答(dá)了他们。

   之:代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得(dé)道多助(zhù),失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛反对(duì)他。

   之(zhī):代指道的(de)君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他(tā)们。

  之:代指齐国军队(duì)。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死(sǐ)了(le)狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶(yè)做成的船篷(péng)覆盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山(shān)高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之(zhī):它(tā),代指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词,相当于现(xiàn)代(dài)汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃(táo)花源(yuán)的情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:听说了这件事。

  之(zhī):代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能(néng)损(sǔn)魁父之丘(qiū)(列(liè)子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三(sān)、作动词用,相当于“到(dào)”、“往(wǎng)”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田(tián)埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴(wú)广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地(dì)旁(páng)的丛林里的神(shén)庙中(zhōng)。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪些意思

   "之"字在文言(yán)文(wén)中有(yǒu)到(dào)、去(qù)、的意思,词性不同意(yì)思不(bù)同。

   "之"字在文言(yán)文中用(yòng)法:

   1、“之(zhī)”作代(dài)词用

   (1)执(zhí)策而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是(shì)第三人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩(hào)然(rán)之广陵(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作(zuò)动词也是有规律可循的。

  动词“之”的后面一般(bān)会跟(gēn)一(yī)个(gè)地点(diǎn)名词(cí),前面(miàn)有人名或人称代词,整个句子(zi)合起(qǐ)来应为(wèi)“某(mǒu)人去某地”的(de)句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物必细察其(qí)纹理(lǐ),故(gù)时有物外之趣(qù)。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如“一毛(máo)”)时,“之”作结(jié)构助(zhù)词“的”解,有的可不(bù)译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐?(《庄子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或(huò)代词(主(zhǔ)语)和一个动词或形容(róng)词(谓语(yǔ))之间时(shí),起取消(xiāo)句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作(zuò)用,不(bù)译。

   辍(chuò)耕(gēng)之(zhī)垄上,怅恨(hèn)久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形容词、副(fù)词(cí)或某些动词(cí)的(de)末尾,或用在三个字之间(jiān),使之(zhī)凑成四个(gè)字(zì),只起调(diào)整音(yīn)节的作(zuò)用,无义(yì),译(yì)时应(yīng)省去。

   扩展(zhǎn)资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为(wèi)“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用为第一人称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置句复代指(zhǐ)宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词(cí),用在主语和谓语之间,起取消句子独立(lì)性的作(zuò)用。

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