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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策(cè)三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)在(zài)于起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的(de)，十五(wǔ)至十(shí)六世纪(jì)，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来(lái)到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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