春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期的哪个国家的人等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的(de)只有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关(guān)系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(s马云的钱属于个人吗x;'>马云的钱属于个人吗hí)期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 马云的钱属于个人吗