登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能看见的。

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登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所(suǒ)学也；越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》国(guó)末期的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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